道家的“*”“道法自然”等理念与西方的*、人神“同形同*”本质是否接近？
*、道法自然，这才是华夏文化的精髓。是苍天创造或自然形成了现在的宇宙万物。道法是自然形成，自然形成道法。难免有很多不如意、不公平，对万物生长不利，*须要人的智慧来弥补、完*。这*叫“*”，我们祖先生发明的一是非常伟大的，他的含意应是“平等、一样、公平、公正。在平等、公平中产生二、三等进级的等级数字。所以这是在道中产生的法，也是自然的结果。*与西方文化的上帝创造万物，如出一辙。
道法自然，见于老子《道德经》。域中有四大：道大，天大，地大，王亦大。四大之间：人法地，地法天，天法道，道法自然。
道法自然，自然是什么呢？域中四大，没有第五大。故，自然即道自身的样子。
道自身什么样孑？无象之状，是谓惚恍。即浑沌。浑沌，无*可言。
道法自然，与*，毫无关系。天*合不了一。因为，天之道与人之道不同，老子言：天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。
*，见于庄子。《庄子，山木》借寓言故事，孔子与学生颜回对话，天与人一也。
何谓人与天一也？仲尼曰：有人，天也，有天，亦天也。人之不能有天，*也。圣人晏然体逝而终也矣！
*，圣人的事儿，不关小人什么事儿。
西方*，没什么*，有的是上帝。
西方的上帝创造了宇宙，中国的道生天地万物。这一点，相同。
不过，二者至少有一个是错误的，因为不可能上帝与道同时创造宇宙，也*是天地万物。
人是从自然状态分离出来的，
讲*，既是要人回归自然状态，可行吗？
道法自然，应看上下句，不能只看这一句。《道德经》中将道看做是最高的，最大的，它法谁呢？只有自法了！此处自然不同于今天我们的自然一词。
中国古代典籍很难读，这不仅是年青人的看法，也是学者们的看法！
如果把*教拟人化，那么*教*是个反复无常、无信无耻、欺凌弱小、趋附强大的无耻之徒。一边各种*损诋毁，一边花样百出的攀扯关系。话说你们现在这德行，看着象不象酒桌上那种“哎呦领导，你看咱的鞋跟颜色完全一样唉”的无耻之人？
还“跟道家一样”，还“不过是对自然的*”～～～
话说你们怎么这么没有*精神？罗马酒神节楞被你们搞成*生*，也*罢了，可是这于你们是天一样高远的华夏文化，也是你们这种井蛙能攀扯的？
华夏不会对任何对象有你们那种先验的对一种意志的“*”，华夏是主动认知理解世界的内在运作*，进而运用之。
而你们的“*”，是对一种主动意志的无条件服从，是对人格化的某个东西的无条件服从，是把本来无人格的东西人格化，而无限泯灭你们自己的已存在人格。
*，是我理解了天地之道，进而运用之，终致天地为我所用；而你们是在臆想“终极攀附”于一个外在意志，获得一个外在意志的无条件无止境的纵容。
这根本*是云泥之判，甚至都得算*阳之隔了，你们竟然还想往上硬*，真以为你们自己的“*”（臆想），能改变甚或创造现实世界不成？
你们*徒乃至亚伯拉罕诸教*的狂妄、贪婪、无耻、无知、妒忌，真是无止境的。
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