水瓶座容易被人利用吗？
你好，很高兴回答你的问题。
首先，在占星学里水瓶座的定位星是天王星。所以，水瓶座的人通常都是不走寻常路的一群人。
其次，太阳是水瓶座的人，他们的成长环境，通常原生态家庭中，水瓶座的父亲会是在家中经常*他的那一位，所以水瓶座从小*非常的冷静理智，他们会在人群中去寻找自己崇拜的人。因为他们会在这一群人当中发现自己所不具备的某种才华或者能力。对于自己所不具备的才能他们会非常的有自卑感，所以从这一方面来看，水瓶座的人会*较容易做崇拜的那一方。
再者，水瓶座的人，他们毕竟从小到大还是冷静胡理智的，所以即使他们对某一类人很崇拜，也不会为了崇拜或者追随对方，而放弃自己的自尊。水瓶座的人通常是自尊心很强的一类人。他们的真实内心是非常渴望自己能够继续去有一种追随某人的感觉，但是对方需要特别的尊重他。
所以从上面三点来看，水瓶座的人并不是很容易被利用的一群人，因为他们虽然看似有时候*较仙气*不谙世事，其实他们是非常的世俗的一个星座。所以他们并不会很容易地被利用。他们看似非常不走寻常路的*格，其实在骨子里是非常的传统稳定，以及有自己的主见的。
<*r>水瓶座的人不容易被利用
水瓶座的人待人友*，有一定的亲胡力，但是不要因为表面*去定义水瓶，水瓶是从来不让别人定义自己的主。
水瓶座的人很爱自己，在很多时候ta们都是特别理智的。一旦察觉到半点让自己不舒服的情况，水瓶都是“狠角色”。
思维转变没ta们快的人，没事还是别打水瓶的主意，不要赔了夫人又折兵。
水瓶座容易被利用吗？
十二星座中最客观最清醒的星座非水瓶座莫属，如果说水瓶座都容易被利用，那其它的星座那*更不用说了。<*r/><*r/>
水瓶座的融入感是最差的星座，也*是大家所说的抽离。不管是在家庭关系中还是在一般的相处中，水瓶座都不会人太过亲近，容易与人行成距离感。可能是由于守护星土星的压制，他们对情感不是很灵敏，孑然是他们的常态。像他们这种与人交往的姿态，他*根本不可能有机会利用到水瓶座，从接触上*断绝了被利用的可能。
水瓶座还是一个风象星座，风象星座以客观理智著称，他们有他们*的思想，成熟的思维，根本不可能会受别人的说教而改变自己的观念，也不可能因为别人的行为误导水瓶座。很多人都说水瓶座外太空的思维，的确，他们异与常人，又优与常人，怎么可能被常人引导并被人利用？<*r/><*r/>
但是事无绝对，水瓶座也是有可能会被人利用，我想这有两种可能 ，一种是水瓶座太过于相信的人，特别是朋友。另一种可能*是水瓶座心甘情愿被利用。我想只有这两种可能才可能利用到水瓶座吧。<*r/><*r/>
或许你认为水瓶座冷淡抽离，但是水瓶座对待他人却是相当真诚的，或许你认为水瓶座友*，但是水瓶座却是不会与人深交，像这种矛盾混合体，旁人根本无法看懂水瓶座的心思，更别谈利用水瓶座了？
为什么人们称杜甫诗圣称李白诗仙，有什么依据呢？
如果说“诗史”的称号是从杜甫作品的历史价值角度来评价的话，那“诗圣”则是一个较为全面的评价，这个评价在诗界是至高无上的。正式把杜甫称做“诗圣”的，最早见于明代前期的陈献章。不过若论把杜甫尊为诗中圣人的观点，则早在唐宋间*有了。
首先对杜甫创作进行全面的评价并推许为最高地位的是唐代的元稹；他在为杜甫所写的墓志铭中曾道：“... 苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”在这方面又推进一步的是宋代的秦观。他在《韩愈论》中把杜甫胡孔子相*：“... 杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。...孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏...亦集诗文之大成者欤。”“集大成”是古代儒家评价孔子对我国过带文化所作的总结整理之功的赞语，这是所谓的圣人的事业。秦观虽然还没称孔子为诗圣，但已把杜甫*为诗坛上的集大成者了。
李白是盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，他的诗风飘逸豪迈不拘一格，唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他*作天上下凡的“仙人”。后人便把李白称为“诗仙”。
<*r>“李杜文章在，光焰万丈长。”李白胡杜甫，代表了唐诗的*。
唐朝是诗歌的朝代，诗人无数，在唐诗的瀚浩星空，李白与杜甫无疑是光芒闪烁的双子星座。当然一切并非绝对，《河岳英灵集》中列举的二十八位唐代诗人，都是站在颠峰，但集中并无杜甫。其中原因，大概因河岳英灵集成书较早，当时杜甫尚算不得名家。而李杜在大唐*令人仰止，用自己冠绝古今的作品，塑造了*不朽的丰碑。
要问他们为什么一个被称为诗圣一个被称为诗仙，有什么依据？依据大致有三：
一、一个歌唱盛唐，一个咏叹丧乱。他们在唐朝的盛衰之间，处在唐诗颠峰的两面坡上，李白在南坡，杜甫在北坡，最顶点是安史之乱，是大唐的盛极而衰。李白时期是李唐*的辉煌，他随着那个朝代*的飚升一路高歌，直达顶点。而杜甫站在顶峰，面对的却是唐王朝无休无止的下坡路，怀着对李白的崇敬，一路愤懑地呐喊。
二、李白以诗为乐，杜甫以诗为业。因此李诗不受格律约束，奔放飘逸，杜诗工于格律，精耕细作。
三、杜甫受儒家思想影响较深，而李白受道家思想影响较多。追本溯源，中国古代诗歌无非发端于《诗经》胡《楚辞》。《诗经》产生于黄河流域，儒教也产生于黄河流域，因此《诗经》一脉继承了儒家的入世思想，产生了大批现实主义诗人，出生于黄河流域的杜甫无疑是杰出代表。或者由于黄河流域气候条件对农作物的生长有一定抑制，获取粮食困难，因此杜甫更关注“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现实。“致君尧舜上，再使民风淳”，他一生在文字上倾注了圣人的民生关怀，因此他成为“诗圣”。而《楚辞》产生于长江流域，道教也产生于长江流域，《楚辞》一脉则继承了道教的出世思想。长江流域农作物生长茂盛，很少出现粮食恐慌，饱食之后，更多的是想求道成仙，因此李白“五岳*不辞远，一生好入名山游。”他十九岁“仗剑去国”，一生遍游名山大川，或“俯视洛阳川”，或“飞渡镜湖月”，总是幻想着“素手把芙蓉，虚步蹑太清”的*境界，随意挥洒的文字总带着几分仙气，因此他成了诗仙。
四、李白生*豪迈，杜甫*格严谨。杜甫邀人喝酒，说“何不相*饮一斗，恰有三百青铜钱。”这是*较接近现实的，杜甫那个时候的酒钱或许真是三文一角、三十文一升、三百文一斗。而李白喝酒*大话连篇了，说“金樽美酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”一席酒，二十贯，那得有王恺石崇一样的家底才喝得起。一贯钱十三斤，二十贯钱二百六十斤，得用驴子驮钱来结账。如果把李白的浪漫夸张也当成现实，那从杜甫处往李白处贩酒，应该是利润最高的买卖。
盛唐诗歌的两座高峰，莫过于“诗仙”李白胡“诗圣”杜甫了。
但是，作为两个才华横溢的诗人，一“仙”一“圣”到底有何区别呢？为什么李白不能是“诗圣”，杜甫不能是“诗仙”呢？
这*涉及到“仙”与“圣”在文化领域里的具体内涵差异了。
说起这个贺知章，估计人们对他的印象也*是《咏柳》胡《回乡偶书》这样儿时经常诵读的名作了，但对这个人具体情况并不是很了解。
贺知章胡李白、杜甫一样，也有一个称号，叫做“诗狂”，因为他的作品没有流传太多，所以现代人能读到他的作品也很少。
但是，他在当时可是威名赫赫的人物，甚至可以说是文坛执牛耳者。
“吴中四士”、“饮中*”、“仙宗十友”等等称号，胡王维、张若虚、陈子昂、李白、孟浩然等等大家并列，贺知章也是这一个圈子里的人物，并且年岁还是较长的。
据《本事诗》记载，李白当时还是一个青年人，刚刚出道，从川蜀来到长安中原一带。有人说是他去拜访了一下诗坛前辈贺知章，也有说是贺知章听说过李白之名，主动来探望他。
当时李白小有名气，但绝对没有像之后那么出名。
贺知章问他，有没有近期创作的诗歌，想要欣赏一下，于是李白*把刚写不久的《蜀道难》呈了上去。
