传说的国内*都有谁？有哪些事迹？
*本应该是一个中*词，但**逝世后，随着*风的继续，有人*提出岳飞不是爱国，秦桧不是*臣，魏忠贤成了明朝的功臣，美其名曰魏忠贤不死，明朝不灭，赵高是有能力，严嵩的字写得很好，也不是*臣，到现在有人要全面放开生育政策，同时又有人指责**不听马寅初，人口增三亿，这些提议都是知名教授，学者提出来的！这些人一时成了名人，大家也都知道了！可问题又来了，偏偏有人幽默一下说：不怕*坏，*怕*有文化！对于*，教授又有同音不同字的：公蜘，叫畜！初时觉得很不礼貌！同时又觉得有这个理！看到这样的评论*象吞下了一颗开心顺气丸似的让人舒服！*先生有句骂人的话：满嘴是仁义道德，一肚子男盗女*！用在这些人身上也适当！因以上原因，*这个名号还是应该给这些人的！
我给大家说一个真正的*。
在2002年凭借一己之力揭*大金矿*事故的中国青年报*刘畅。
2002年在山西省忻州市繁峙县发生了一起特大的金矿*事故，在这一次事故中一共有38名矿工不幸遇难。
可是由于相关法律法规，超过10人以上的矿难属于“重大事故”，不仅仅矿场本身要停业整顿相当长时间，而且相关责任人，尤其是当地领导*也要付相当的责任。
所以在矿难发生后，三个矿主第一时间*决定*事故，经过商量，三位矿主决定把这一起“32人遇难的”重大事故*为“2人*、4人受伤”的较大事故，这样一来，矿场停业时间会很短，而且矿主以及相关人士责任几乎等于没有了。
这个问题很难回答，因为*的定义并不明晰。
简单从字面理解，*是“公共知识分子”。他们向大家传播知识胡观点，并且有相当的受众。
从这个定义上讲，“*”的形象应该是正面的，但是现在的情况好像有很大不同，据说已经到了“人人喊打”的地步了。
举例来说，一次高晓松做直播，*被满屏的弹幕“*”给中途轰下去了。
高晓松自幼生长在清华校园，高知家庭，后来做音乐，以一首《同桌的你》而闻名。再后来因酒驾入狱，成为“酒驾入刑”实施后的第一人，因此更加出名。经过狱中反思，获释后其高调进军*，在优酷开办《晓说》专栏，以家学渊源胡个人广博的阅历，定期开讲，谈天说地、评古论今。一时风头无两，好不开心热闹。但是在节目中，由于个人一些*观点的偏颇胡历史知识的欠缺，常常出现明显的错误。因此，在一片“打*”的声浪中，成了公开翻车的第一人。此事还被有些人称为“划时代”的事件，可见與情对此的兴高采烈。
但是冷静下来想一想，这种满屏的弹幕“*”是否有些过于的整齐划一了。另外，也与我们一贯秉持的“文明上网”这一理念是相悖的。俗话说“有理讲理嘛”。*算你立场正确，但是手段上用这种近乎于起哄的方式，真的值得我们肯定吗？
《晓说》这一节目我常看，其中一些冷知识也是第一次在这里听说，*如现在爱尔兰的国民生活状态，与英国的历史纠葛。还有他对于欧洲饮食的个人感受：越往南越好吃，*如法国大餐、意大利美食。但越往北越难吃，*如苏格兰的土豆泥拌羊油，腥膻难*，留在嘴边的*后怎么擦也擦不掉……这些零散的知识点，也是当时栏目受欢迎的原因。
但是也有让人生厌的地方，最常见的是他谈到*时那种陶醉的表情。更严重的是，据说他在*看过一些资料，看到了我们在抗美援朝长津湖战役中的伤亡数字，因此不*不阳地说：我不知道这场战役谁输谁赢。诸如此类的话，都有点胡说八道的味道了。
对此，我曾经在评论区里叙述了一些史实：长津湖战役，我们的胜利是无疑的。因为一个基本的事实是，从此以后*再未踏足过这片地区。
因此对于高晓松，我的观点是，他掌握的一些我们未有过的知识点，可以学习。对于一些错误观点，我们要据理力争，公开讨论。但是用起哄这种方式去对待不同意见者，我反对。