立秋在*里是运势改变的节点吗？
谢谢邀请。《*》卦辞爻辞尽是筮占吉凶之辞，找不出与“立秋”有关的文字。
立秋，二十四节气之一，二十四节气根据太年划分。秦始皇时的《吕氏春秋》记有八个节气，冬至、夏至、春分、秋分，立春、立夏、立秋，立冬。即，两至两分、四立。
解释《*》“复”卦的《易传》之《象》辞有，“复，先王以至*闭关，商旅不行，后不省方”。意思，周而复始，先王在至*这天下令闭关，不准商人旅客通行，王不巡视四方。
至*，冬至、夏至。古人重视冬至，冬至*为太阳年一年之始。《史记.历书》，太初元年冬至*为一年之始：“十一月甲子朔*冬至已儋，其更以七年为太初元年”。
两至两分，天文意义的节气，立竿见影，通过土圭测太阳影子，冬至*影最长，夏至*影最短，春分秋分*影长短平分。
四立，气候意义的节气，一年分四季。
二十四节气在两至两分、四立的基础上逐步完*。
由此可以推论出，《*》成书时还不是太阳历与月亮历合历，而是太阳历。如，周朝的《诗经.七月》描述的是一年十个月的太阳历。
怎么感觉命理界*准的师傅都快要绝种了？找不到一个准的？
这个*，可不是那么简单的事情。*如说古代的、易筋经。*现代社会的人、有几个、是能真正看懂的。有的人可能只是懂得一知半解的、他*去给人*去了，挣钱去了。现代的社会什么东西不都的是造*、哨人的。在邵伟华的、四柱预测学上笔者*提到了、有些个主要的技术，不传授无才无德之人。有些个人以为着他看了书了、*什么都那有了。其实有些个主要东西胡技术笔者，根本*是没有往书上写的。你若是想着要买真正能实用的书，你是买不到的。因此说：教会了一个徒弟，饿死一个师傅。若是古人在向师傅学艺术的时候。师傅收真正的徒弟是、双膝跪倒在师傅的面前。把双手举过了头顶、接师傅传授给他的书籍、真正的书籍不是那么容易能得到的。古人若是当师傅的传授艺术、不把艺术传授给无才无德之人。假如说现代人。他如果要是把真正的艺术学来了、他都得蹦着高出去哨人去。他*更能忽悠人、能忽悠的更有理了。因为他心理观念、都是掉到钱眼里的。这些个也*是古人，不把真正的艺术传授给无才无德之人的原因。在古代：假如说一个师傅把真正的艺术传授给他的这个徒弟了、这个师傅看错人了、或者是收了错徒弟了、后来他的这个徒弟、若是学坏了、或者是走了弯弯道了。他的这个徒弟、或者是利用了、他传的艺术，做了些个坏事，这个师傅也都的是要承担后果责任的。因此说：若是在古代师傅收徒弟*是最严格的、若是真正的艺术不传授给、无才，无德之人。
*是君子所为
<*lock*uote>【系辞传原文】是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此？【译文】：因此君子将要有所作为时，将要有所行动时，*要深入研究《*》的道理并且凭借其中的见解去行事，君子接受这些教诲*能迅速做出反应，不论远近、幽隐、深*的各种事物，都能如愿地知晓未来的事情。不是天下最精深的东西，那什么能够达到如此程度呢？
有些人不懂得《*》的道理，不懂得：
不诚不占<*r/>
不义不占
不疑不占
的道理，有事没事*算一卦、看个八字，这种做法，俗称没有主见，*点讲命越算越薄的*是这类人。
因为他们没有分辨是非的能力，不管好的坏的建议都听，*自然是越做越错，你也会觉得越算越不准了。
这句话很粗俗，但是可以回答大部分的问题。<*r/>
你的层次，你的见识，*襟，决定了你遇到的是什么样的命理师。
江湖有没有高人？