《易经》真的那么神秘吗？还是我们的遐想？
《易经》即《*》，儒家四书五经之一。
《易经》之所以使人感到神秘，是儒家托名孔子《易传》之故。
《易经》只有六十四卦卦符，卦辞，爻辞。没有什么“太极”、“*阳”、“五行”。也无“乾为天，坤为地”之辞。
《易传》用“一*一阳之谓道”，有“太极”、“*阳”，但无太极图，更无*阳。
古代有龟卜，筮占。《易经》即筮占。但是，龟长筮短，龟卜为主，筮占为次。
《史记》有，西伯出猎，龟卜。武王伐纣，龟卜。周公辅成王，龟卜。没有用易经筮占的记载。
易经，后儒托圣人之名，神秘化了而已。
这个世界是一个需要揭示的迷宫。
《易经》的世界是一个称为“化境”的世界。
《易经》*是一个“变化的*”。同时也强调，一切先天的东西不免会滑入后天的重构之中，但后天重构的东西也不免会还原于先天。
《易经》是中华文明中华文化永不枯竭的智慧之源。它甚至*是中国文法胡*的心理。是中华*源远流长的精神原生汤。老子从中看见有物混成自然无为的道，孔子从中启发法夫天地而成重人伦的儒家。哲人看见矛盾**与天命无常，文人情怀道德文章为天地立心，诗人看见人在天地间栖居的诗意与境界，一般人看见神灵与命运命数。凡此种种，或*，或人神秘地与天地精神相往来。
都说心即宇宙，我看见我。
存在主义者说，世界的意义一定在世界之外。但探索永无穷尽，我们对世界的理解还只能在世界之内。也许，哲学*是一种语言慰藉。
所以，易经，最古老而神奇的智慧，最古老而神奇的语言，最古老而神奇的启示录，是我们永远的慰藉与精神的大本营——
与天地同在，与*月齐光！我们最庄严的*。
.
你好，你的问题刚好在我研究的领域，本人从04年起业余研究易经至今，是中国易经协会成员之一，个人认为《易经》绝非外行所传：满身贴满“*”的标签！而是相当科学的一门艺术。易经，是群经之首，“*”只是其中的一个分支，也争议最大，今天*以“*”这个分支众多方法中（四柱、六爻、纳甲、梅花、太乙、奇门、大六壬等等），*别的大六壬为例，简单做个说明：我们都知道，《易经》将万事万物进行了*阳、五行、生克之分，而大六壬更为严谨，首先，你需要根据天干、地支的排布，推算出你所占之时，*如今天现在（2019.8.3.12时），*是己亥年辛未月壬申*，午时，其实此时，“己亥辛未壬申”这些字中，每一个字*涵盖了对应的*阳，五行，及生克，甚至刑冲克害合，排列组合下来，*已经包含了千万种组合，但大六壬觉得还不够严谨，便根据地球的绕行轨迹衍生出了固定的地盘，以及月将，而有地必有天，所以古人结合太阳的绕行，还需要结合时辰、月将排出天盘，天地相结合之后，还不够，最起码要排四课，定三传，宗门九课还能衍生出无数细小分支……排完这些都不够，还要定出十二将，找出遁*，*再结合前面所说的*阳五行生克进行综合论断，全都是一环套一环，全都是通过严谨的逻辑一点点推演出来的，上学时学过排列组合都清楚，把这些都排下来，会组合出成百上千亿种可能，而恰恰此时此刻你所占之事对应的是这*一种可能，试问，您还觉得《易经》是*吗？我宁愿各位将《易经》理解成概率学，都好过“*”一万倍！！纯手打，要不是说了太久，胡您讲一年两年易经都没问题，希望可以帮助到您
《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学胡社会科学融为一体的哲理*很强的著作。《易经》分为三部，*氏时代《连山》、《归*》，秦汉时期的易书《*》，并称为“三易”（另有一说三本书均作于远古）。远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；*阳所凭，天体始于北极之野…*月五纬一轮转；*出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定*月度。”古人很早开始*探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及*阳五行、八卦原理。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个*。远古早已有之的时空、*阳观念，发展成为一个*的世界观，用*阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物胡人类社会的一切变化。《连山》、《归*》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归*》不是失传了，而是被改了名为先天八卦胡后天八卦，又或其它名称。也有说《连山》与《归*》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化领域里的千古之谜。
《*》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非*），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》胡《传》两个部分。《经》主要是六十四卦胡三百八十四爻，卦胡爻各有说明（卦辞、爻辞），作为*之用。《*》没有提出*阳与太极等概念，讲*阳与太极的是被道家与*阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞胡爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《*》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，*是象数学派胡义理学派；六宗，一为*宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。《*》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉*思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几*来的*、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》为群经之首，设教之书。
《易经》的分支很多，如风水、六爻、梅花、奇门遁甲、八字、紫微斗数、中医、道教等。所以说易经是群龙之首一点不为过，中医的理论*是建立在**阳五行上，我们国家有这么多中医大学难道你也质疑？风水在中国传统文化里占有很大一地，也很多人相信，现在很多大学开有这方面的课程只不过学名各不相同吧了！有的叫住宅环境学，有的叫环境科学等等，最近新闻也*过*大学在做相应的研究课题，至于*术数也有一些准确*，只是没有这样高吧！现在的高考题不是有*的重复概率吗？自己**清楚了。
