婚后房产证写一个人的名字跟写两个人名字有区别吗？
根据婚姻法，在婚姻期间购买的房产，无论登记在哪一方的名下，为夫妻共有财产。当然，在登记时也可以约定双方的共有份额，如果没有约定的，一般*是共同共有，双方各半。
房产证登记的所有人具有公示效力，经过不动产登记的所有权人具有排他的处理不动产的权利。但房屋所有权的取得并不完全依据产权证登记。房屋属于不动产物权，不动产物权的取得有通过买卖，继承，赠与，*或者法院判决等方式取得，因此在发生争议时，通常需要确定不动产物权是怎么来的。这个才是不动产物权产生胡变更的依据。
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古婚姻“六礼”有“问名”一项，“问”是简单地问女方的姓名吗？
大家好，我是农夫看天下，很高兴能够参与回答这个问题。<*r/><*r/>
我国古代官方很早*对婚姻的礼仪进行了明文倡导，早在周朝时期*有周文王迎亲于渭水之滨，古*载着“文定厥祥，亲迎于渭”。又有“韩侯迎止，于蹶之里，百辆彭彭，八弯锵锵。”
《唐律》、《明律》等明确记载了古代的婚姻六礼分别是“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。<*r/><*r/>
纳采：*是男方请媒人上女方提亲。
问名：男方请媒人上女方家问明女方姓名。
纳吉：男方将得到的女方生辰八字在祖庙*之后，与女方订婚。
纳征：男方送彩礼到女方家。
请期：男方携彩礼到女方商定婚期。<*r/>
迎亲：男方亲自到女方家里迎娶新娘。<*r/><*r/>
我国有着五十六个*，婚姻的习俗也是大不一样，这个问名的礼仪也不是随随便便*可以问的。*如蒙古族新娘嫁入的当天晚上，男方要在新房之中宴请女方的姐妹兄嫂，在酒席之中，新郎胡男方的陪同人员*要用对歌的形式巧妙地从新*陪同人员口中，套出新*名字以及女方所有人员的姓名。
《五礼通考》记载，中国婚礼习俗自古以来上至天子下至小民都采用“六礼”这一习俗。“六礼”也算是中国古代结婚步骤的权威标准。婚俗“六礼”为纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，这起源于周代。其中问名是指男方家请媒人问女方的名字胡出生年月*。<*r/>而后纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行*，看婚姻是否合适。所以问名并非简单的问名字，主要是问“八字”，看“八字”是否相符。
古人结婚有六礼，载于《仪礼》中，曰：婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
所说的的问名，是男方托媒人问女方的姓氏等信息的礼制内容。
我们以明朝*的婚礼为例，简叙一下问礼的流程：
明洪武五年，朱元璋为了倡导节俭，对婚礼加了许多限制，凡是当官的婚娶，或为子聘妇，都要媒婆通书下聘。
女方答应了，*择吉*纳采、问名。
问名的时候，男女双方的人，分宾主西东相向而坐，彻雁书受礼完毕，再陈雁书及问名礼物。
男方问：“某官慎重婚礼，将加卜筮，请问名。”
女方回：“某第几女，妻某氏出。”或者是，以红罗或销金纸，书女孩的第行年岁。
礼毕，女方送问者至门外。
太史*马迁说过：“夫妇之际，人道之大伦也”，“妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子”，认为婚姻是调理*阳、化育万物的人生大事。因此古人是非常注重婚姻选择匹配成礼的，具体有三书六礼的严格程序要做。
所谓的“三书”*是男女成婚过程中保障婚姻的有效文字，包括“聘书”，*是男女订立婚约时男方交给女方的订亲书柬；“礼书”也*是通常说的礼单，有男方的聘礼，也有女方的回礼；“迎书”*是男方迎娶新娘过门时给女方的文书。所谓的“六礼”，*是结婚过程中的六种礼节，主要包括“纳采”，*是男方欲与物色好的女方结亲，*请媒婆到女家提亲，送礼求婚，女方同意后再遣媒婆正式向女家纳“采择之礼”，朝代不同，所行纳采择之礼按等级各有不同；“问名”即在女方接受纳采后，男女双方通过媒婆互相了解彼此情况；“纳吉”又称过文定，彼此将接收的庚贴置于神前或祖先案上，请示吉凶，也*是看双方生辰八字合不合，属象合不合，如果相合，婚事初步议定；“纳征”又称过大礼，在大婚前一个月或半个月，男方会请两位或四位全福女人约同媒人，带上聘金、礼金及聘书、礼书到女方家中，女方接收后需回礼；“请期”*是男方择定吉*并征求女方同意；“亲迎”也*是迎亲，在结婚吉*，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友前往女方迎娶新娘，并到女方祖庙行拜礼，然后用花轿将新娘接回男方家，拜天地祖先后入洞房。
“问名”是六礼的第二礼，并非单单问女方姓名，在纳采仪式结束后，媒婆再去女家，在询问女方姓名的基础上，进一步了解女方的生辰八字以备问卜，女方容貌健康如何，还要打听女方生母嫡庶，家庭门第、职位、财产等等情况，说白了*是深入了解一下女方及其家庭更详实一些的状况。当然我们今天男女婚配，减少了很多不必要的繁文褥节，但大体上的一些结婚礼仪还是保存下来了，也许对婚姻的重视，古今一体吧。
