今年本命年属猪，诸事不顺？
谢谢邀请。您算是问对人了，本人属猪，47年丁亥年，老猪了，今年正是本命年。
相信本命年，根本的错误是，不懂天文与历法的基本常识。
天文上，一个太阳年为非整数，约三百六十五又四分一之天（365*5小时48分46秒）。
历法上，历法年必须取整数。
如，公历历法*阳年为标准制定，平年365天，闰年366天。也*是说，历法年不等于太阳年。
农历，为太阳历与月亮历合历，俗称*阳合历。平年十二个月三百五十四天，不足一个太阳年。闰年十三个月三百八十三天，超过一个太阳年。十九年七闰平均为一个太阳年三百六十五又四分之一天。农历又称四分历，总体上*阳年制定的历法。
中国的农历，西汉之前以岁星木星纪年，太初历。木星约十二年绕天一周，实际为11.862年，非整数。
农历在东汉改为天干地支纪年。十二天干又配十二生肖，于是有本命年之说，命犯太岁。太岁即岁星，木星。
干支纪年，十天干，十二地支，六十甲子，都是整数。*批八字，年月*时，对应干支纪年的干支，八个字。
天命为整数，天数为非整数。天命不等于天数。所以，本命年命犯太岁，纯属不懂历法与天文基本常识的无稽之谈。
太岁头上动土，这句话的出处在哪里？有何依据？
*太岁*是每年的一位岁君，在四维坐二年，四正坐一年，太岁所到之处不允许认何事物碰到，尤其是动土更不允许的，从过去到现在人间的忌讳。*例今年，己亥年，太岁在西北，明年庚子年，太岁正北，后年辛丑年，壬寅年在东北坐两年。所到之处忌讳动土。
<*r>太岁头上动土是句耳熟能详的成语，那么太岁为何物体呢？迄今可见，最早记载太岁的经典有二：一是成书于东周战国时代的《六韬》，书中有讲-*之宗不可动，动则必凶。这个与当今所说的太岁头上动土-找死。两者的意义相同。另一是大名鼎鼎的上古地理大百科《山海经》，书中又将太岁称谓“视肉”，并且描述它：“食之尽，寻复更生”，即是讲若吃了其一块肉，其又会长出新的肉。<*r/><*r/>在上古华民的神话世界里都有个重要的概念：宇宙万物均在天为气，在地成形。太岁亦不例外…先面所说两大典籍的记载刚好分别对应这个。前者太岁在天为神（犹如*），动（动摇其法则）*会有凶险。后者于地*出现“视肉”，这个是太岁的衍生物（并非一定为太岁的本体）。<*r/><*r/>
在生物学上“视肉”它不是动物，也不是植物，是种原生质生物。又可以说是一种黏菌，是介于生物胡真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。是种在地球上可见的实实在在的生物。
然而另一方面，太岁在天为神。这个与太阳系中最大的行星木星有关，而且又非木星本身。<*r/><*r/>
上古天文学家计算出木星的公转周期若为十二年，所以又称木星为岁星（与流年十二地支对应）。然而古人又认为在木星的运行的反旋方向这个天空的横截面上，每年周而复始，流行着一股无*巨大的力量，其值年之时可以掌当年的天地万物的支配权，这个*是“太岁”。
太岁的运行是在十二地支中周而复始的，所以每一年的太岁又*是此年的地支，也则是此年的生肖。由于太岁神掌天地一年的司令，所以古人认为…太岁可顺而不可逆，逆则必凶。这个*是为什么不可以“太岁头上动土”的原因了。
在武侠小说或者古装电视剧里面，我们经常会看到一些地头蛇的小喽啰狐假虎威，吓唬初来乍到的主角:*敢在太岁头上动土，你小子不想活*！”
由此可见，“太岁头上动土”，最被人熟知的意思*是得罪当地的权贵，容易招来祸患。而这句话在现代汉语分类中，属于成语，其本意跟风水有关。
“太岁头上动土”出自汉代王充《论衡·难岁篇》:*移徒法*:'徒抵太岁凶，伏太岁亦凶'。*意思是，一定要忌讳太岁，不可犯太岁。
今年，《长安十二时辰》的大火，让更多人重新认识了古人对时间的划分，即天干地支纪年法。子、 丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，叫做十二辰，是为地支。十二支将天上黄道分为十二等分，方向自东向西。
古人认为岁星（现在说的木星）每十二年行一周天(实际是11.86年)。而岁星的运行方向为自西向东，与十二支方向相反。在实际生活中，人们也更习惯于由东而西（顺时针）方向，便假设出一个与岁星运行方向相反、但运行速度相同的天体，*是太岁，并以此纪年。
太岁每十二年绕天一周，相传，太岁到了哪个区域，相应的方位地下有一块肉状的东西，它*是太岁的化身。逢甲子年，甲子*是太岁。逢乙丑年，乙丑*是太岁。
也*是说，太岁所在的方向，必为凶方。如果在这个方位动土建筑，会惊扰太岁化身，从而招来祸事，受到惩罚。人们常说命犯太岁，也是这个道理。
这是古代的一种风水观念，虽无科学依据可论证，但由来已久。《苟子·儒效》记载”武王之诛纣也，行之*以兵忌东南而迎太岁。”
据说，周武王伐纣之*，乃是兵家所忌之*，正值犯太岁。有臣子劝谏:“（太）岁在北方，不当北征”。但周武王认为机不可失时不再来，便举兵伐纣。哪知，*走到汜水，汜水猛涨，走到怀水，怀水猛涨。加上气温骤降，大雨不断，弄得军心动摇。好在有神明帮助，才顺利伐纣。
这个故事虽然有神话成分，但流传至今，足以说明古人对堪舆之说的*。忌讳太岁的观念，从先秦时代*开始产生。到汉代王充写《论衡》时，这种观念已十分盛行。
