秦可卿是什么星座？
红楼梦中没有写明秦可卿生于哪月哪*，因此不能按照她的生*算出她的星座。
但我经过仔细研究发现，曹雪芹在书中已经安排好了秦可卿的星座，只是写得*较隐秘，那个星座*是双子座。
一、秦可卿分身VS双子座
秦可卿是一个美貌女子，她在红楼梦中是一分为二的两个人。一个生在凡间，是宁国府小主人贾蓉的妻子，名叫*，小名可卿。另一个生在仙界，是太虚幻境之主警幻仙子的*，名叫可卿，小字兼美。
因此从身体来看：秦可卿是名副其实的双子之身，在《红楼梦》的女子之中是独一无二的双子座。
二、秦可卿*VS双子座
双子座——谐音——双子作
秦可卿的双子座与别人不同，谐音双子作在故事中有与双子作孽之意。要问是哪双子？*是那两位臭名昭著的贾氏父子，一个是老子贾珍，一个是儿子贾蓉。
因此从故事来看：秦可卿也是双子座，她在《红楼梦》的女子中是名声最坏的双子座了。
红楼梦人物与十二星座之三
*记中天庭为什么要养马？
天庭的*并不需要吃饭，更不需要吃水果来补充维生素，也不需要长生不老的药物（因为*已经是长生不老了），为什么还要弄一个那么大规模的蟠桃园？
天庭之所以成为天庭，除了神通法术之外，还有取之不尽的物质财富，享受不完的清福闲福。
那么，这些物质财富从哪里来的？你以为都是拔一把猴毛，变出来的？
不是的。猴毛变出来的东西，在一定条件下，会恢复成猴毛的形式，没办法真正享用。所以这些物质，还是需要生产创造的。
养马当然不是为了吃马肉。中国历史上，我还没听说过有专为食用的“肉马”。养马当然是为了骑乘。
你说*不骑马？但是天庭除了*，还有“天兵天将”呢。征讨花果山的时候，动不动*“十天天兵”，难道这些天兵都只能步行吗？
你又说天兵天将可以腾云驾雾，用不着骑马？那*又何尝不能腾云驾雾？他们为什么还要找什么狮子、什么白象、什么青牛来当坐骑？
这问题提的。
*、菩萨出行骑狮子、骑瑞兽，老寿星骑鹿，太上老君骑牛，*连*都弄头避水青晴兽骑骑，你让*出门到各地*步行吗？
这也太瞧不起*了吧？
所以玉皇才养马，而且在御马监养天马，“御马监”顾名思意，*是为*养马。
可御马监养天马千匹，*一人骑得了一千匹马吗？
但你也别忘了，*绝不会一个人出行，总得带随从仆役御*吧，浩浩荡荡的随行人员，一千匹天马真的不多，只可惜不该让那猴子当弼马温。
《*记》中提到了天庭养*人文景观，美猴王做了养马官蒙羞不堪。
天庭养马细细探究:天庭的马场也胡人间一样，备战军马。因为天上有天兵天将，保卫圣疆大宇。只不过有了腾云驾雾这一层意思一般隐去不提，人们的视觉感观中好象没有存在的样子。
*胡人不同，*都会飞，有些*飞得还贼快，用天马代步显然有些说不通，既然*用不着骑马，天庭的御马监养这么多马有什么用呢？
其实天庭养马，并不是给（有编制的）*代步用的，天马不是*，谁有事谁扫描二维码领一匹。御马监的马有两个作用。
皇帝出行时要坐车驾的。而且这车不能太寒酸。“天子所御驾六，其余副车皆驾四”，天子车架用马匹的需求数量还是非常多的。不仅马匹数量多，质量也是有要求的，光外形*得个头相同，毛色相同。这样才能彰显*威仪。
汉高祖刘邦建国之初，车驾因为找不到毛色相同的马，而改用牛车。如果有充足的马匹，刘邦自然不会用牛车，所以宫廷驾车的马匹还是有数量要求的。
玉帝是三界之主，排场自然不能*人间的帝王差劲，驾车的自然是神俊的天马。给玉帝拉车的马，不能恰恰够数，万一有马匹有生病或者状态不好，也得有替换的不是。而1000多匹的数量，很符合玉帝的要求。
他在监里，会聚了监丞、监副、典簿、力士，大小*人等，查明本监事务，止有天马千匹。
所以这千匹天马*是准备给玉帝驾车用的。不过玉帝出行并不太多，动用天*时候*较少，想在御马监*养好马获得赏识，获得晋升似乎不大可能。
天庭里的人都是古人，所以科技不发达，但身份应当有所表现。凡间有钱的买私人飞机，也不见天*开。去超市也开飞机去。天庭无飞机，买匹马是证明高人一等吧！不然悟空一跟头十万八千里，骑马也没这么快，马无用，但养一匹证明是天上的大享。
为什么说天蝎座有人参果？
*n*sp; 天蝎座有人参果这个说法源于中国古代的神话传说。在《*记》中，人参果是一种神奇的水果，它生长在神话里的仙界，具有*、长生不老的功效。孙悟空曾在五庄观偷食人参果，使其功力大增。
天蝎座是黄道带上的一个星座，位于蛇座与蟹座之间。在古代中国，天蝎座被称为“人参果”，这是因为古人认为这个星座的位置与神话中人参果的生长地相近。另外，天蝎座的象征动物是蛇，而人参果也是在蛇的守护下生长的，因此有了“天蝎座有人参果”的说法。
需要注意的是，这只是一个象征*的说法，实际上天蝎座与人参果并无直接关系。人参果在现实中并不存在，而是源于神话传说。而天蝎座只是天空中一个由恒星组成的星座，与神话中的人参果并无关联。
你能说一下有关牛郎胡织女的故事吗？
谢谢邀请
牛郎与织女，最早出现在先秦时代的《诗经·小雅·大东》——维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终*七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。只是当时作为星座，并未被赋予特殊的含义。
在东汉时期乞巧节这天，女子会祭拜乞巧星，寻访闺中密友、切磋女红、乞巧祈福，因此七夕又有“女儿节”的称谓。女*欢天喜地竞技娱乐的*子，男子也凑个热闹在一旁欣赏，男女定情只是“女儿节”盛会中的衍生物，再后来与牛郎织女的故事相结合，成为爱情的象征。
汉代的古诗十九首中的迢迢牵牛星：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终*不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。此时牛郎织女的故事已经广泛的流传，并成为爱情的象征。
相传在楚国汉水流域南阳城西牛家庄，有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度*，嫂子马氏为人狠*，经常*他，逼*很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在*深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你*可以赶着它回家了。 牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，*去给老牛打来一捆捆*，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛*，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。 自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛*接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子*恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。 一天，天上的织女胡诸仙女一起下凡*，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
七夕，随为一个平平淡淡的节曰，也是一个轰轰烈烈，伟大爱情的向征。
从平淡走向成熟，从陌生走向繁荣，从一个初级结断走向高级结断。
心在交汇，情在漫延。让爱沉静在那美丽的**，荡起一丝丝春潮，随着甜蜜，在那瀚海无边情韵里，翱翔、畅游……
是干柴必于烈火，有缘分必受情感的炽烤，熏陶、锤练。
不论是人，是神，还是那些妖魔*，也离不开被情所困，被爱束缚。
七夕，那携儿带女的牛郎从人间，喜鹊在天河上空，把牛郎织女的故事续延……
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